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  • 台湾省屏东县内埔乡“妙觉寺”举办八关戒斋

    心为根本，持斋就是过午不食，是清净解脱，趋向涅盘的方法之一。受持八关斋戒，未来就能得到清净解脱的果报。 　　受持五戒功德极大，而受持八关斋戒的功德更胜于受持五戒的功德。五戒为终身戒，但属于世间法，...

    佚名

    |八关戒斋|妙觉寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/14394432609.html

  • 出家与在家的伦理关系

    作的事，如过午不食、吃饭时不应讲话，在家众应多加注意护持，又如僧众捉持金钱原是犯戒，就不应增其犯戒因缘，而改以供养生活所需物资为主。　　 　　出家众有责任告诉在家众如何修法护持，而所护持的事不违越...

    明法比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06555947410.html

  • 离非时食学处

    离非时食学处 (Vikàlabhojanà verama??) 离非时食学处，有时也译为过午不食戒。也就是戒除在不适宜的时间内进食的学处。 非时，巴利语vikàla，即不适宜的时间。在日...、奶酪及三合一咖啡也不许在非时服用。根据斯里兰卡及泰国佛教的传承，不加奶精的纯咖啡可以在非时服用。 由于缅甸人把茶叶当食物，故缅甸比库过午不喝茶。但斯里兰卡和泰国的比库则认为茶是终生药。 2. 时分药...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22462475269.html

  • 弘一法师

    名画家丰子恺、音乐家刘质平等一些文化名人。他苦心向佛，过午不食，精研律学，弘扬佛法，普渡众生出苦海，被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。他为世人留下了咀嚼不尽的精神财富，他的一生充满了传奇色彩，他是中国...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23053676275.html

  • 何谓三学

    不坐高广华丽大床、不装饰打扮观听歌舞、不非时食（过午不食），最后一戒称为斋，是在修斋时临时奉行的。具足戒是为比丘和比丘尼制定的或律，出家人依戒法规定受持此戒，即可取得正式的出家资格。此戒条目说法不一，...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06550288603.html

  • 皈依的人家里必须设佛堂吗？

    区别？佛菩萨过午不食吗？真是笑话。持斋时为什么过午不食？是怕你昏沉。佛菩萨哪有昏沉的时候？佛没有无明，没有烦恼，没有昏沉，永远是清醒的。另外，也不是佛菩萨把你供的东西直接拿去吃，这是你对佛菩萨的心意，...

    达真堪布

    |佛堂|皈依|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/23130120082.html

  • 八关斋戒精进佛七开示

    就是六个最宜行八关斋戒的日子，即每月的初八、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日。若月小，只有二十九日，则最后二斋日，当改为二十八日、二十九日。在小乘佛教来说很重视过午不食这条戒。平时吃素食并非斋，过午不食才是斋，过了中午不能吃，十分严谨。，而六斋日最重要是六念法。即念佛，念法，念僧，念戒，念施，念天。 　　八关斋戒首先要明白五戒，五戒就是杀、盗、淫、妄、酒。八关斋戒要遵守八种清净戒律：不...

    宽运法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07021291811.html

  • 佛教的饮食文化

    佛教在饮食上有很多规定，最主要的有“过午不食”、“食从五观”和“一日不作，一日不食”等优秀的饮食文化精华。所谓“过午不食”是指佛教僧人每天中午之后再不准吃食物，在佛教戒律中称为“过午不食”。制定过午不...过午不食”有五福：一者少淫、二者少眠、三者一心、四者无下风、五者得安乐。并且，佛教饮食不仅在时间上有规定，而且在吃饭时还要作五种观想：一者计功多少，量彼来处。二者忖己德行，全缺应供。三者防心离过，贪等为...

    理净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06521546864.html

  • “戒律的现代化意义研讨会”在台湾举行

    拉隆功大学校长Prof. Phra Dharmakosajarn发表专题演讲“对戒律的基本看法”，随后即进行论文发表。　　首场由明义法师主持，发表人为：见悲青增格西“律制过午不食戒的现代化意义”；...“廿一世纪僧团戒律的适用性”；洞鈜法师“泛论佛陀制律的现代化意义”。　　第四场主持人为香港大学助理教授广兴法师，发表人为：Phra Sithawatchamethi发表“律制过午不食戒的现代化意义”；...

    【佚名】

    |研讨会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/0927216566.html

  • 宣化上人讲解头陀行

    是佛应供的时间。早晨是天人吃东西，过午是畜生吃东西，晚间是饿鬼吃东西。出家人为何晚间不吃东西？因为晚间吃饭动筷子时，饿鬼会来抢吃东西，可是食物一到口中，就变成火，因而生出嗔恨心，而令出家人生病。故出家人晚间不吃东西。 　　6、节量食。即不要吃太多，若吃太多，肚子无地方存食物，故要作很多工—常跑厕所。 　　7、过午不饮浆。浆即是苹果汁、橘子水、牛奶或豆浆。过午之后，真正行头陀行的人，就不饮浆，有...

    宣化上人

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07552454000.html
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